safageohistoria
  Fotocopias (4º)
 
LA   RÉVOLUTION   FRANÇAISE
 
 
1.      EL TEMA EN LA HISTORIOGRAFÍA.
 
-          Modelo de revolución política.
-          Conquista del poder por la burguesía (desplazamiento de la aristocracia).
-          ¿Una o varias revoluciones? No es un fenómeno homogéneo.
George Lefebvre: 3 fases: aristocrática, burguesa y popular.
 
 
2.      CAUSAS.
 
a)       Ideológicas: La Ilustración y sus ideas de libertad e igualdad (aunque las reformas del despotismo ilustrado y de ministros como Tutgot o Necker nunca se pusieron en práctica debido a la oposición de los grupos sociales privilegiados: nobleza y clero).
 
b)       Sociales: Desajustes, la sociedad estamental no representaba la estructura real de la población.
 
c)       Económicas: Crisis de la Hacienda pública: malas cosechas, hambre y paro.
 
-          Nobleza y clero no pagaban la taille ni otros impuestos (incluso algunos burgueses tampoco lo hacían.
-          Gastos de la Corte.
-          Guerra de Independencia americana, Guerra en la India.
 
d)       Políticas:
 
-          Estado y administración obsoletos (atentado contra los derechos individuales fundamentales).
-          Desprestigio de las monarquías de Luis XV y Luis XVI.
 
 
 
3.      DESARROLLO DE LOS ACONTECIMIENTOS.
 
 
1787: Revuelta de los privilegiados (o de notables): Oposición de aristocracia y clero a pagar impuestos.
 
 
                                 1789:
LES ETATS GENERAUX
(ESTADOS GENERALES)
Reunión creada en 1302 y que no se reunía desde 1614. Presidida por Luis XVI en Versalles el 5 de mayo.
Cada uno de los tres estamentos (nobleza, clero y Tercer Estado) elaboró unos cuadernos de quejas (cahiers de doleançes) con propuestas, que se votarían posteriormente (el voto era por estamento).
 
 
17 de junio: El Tercer Estado llega a la reunión en igualdad de número que nobleza y clero juntos, pide la reunión en una sola cámara, pero ante la negativa decide hacerlo por separado:
 
L'ASSEMBLÉE NATIONALE
(ASAMBLEA NACIONAL)
Le Serment du Jeu de Paume (El Juramento del Juego de Pelota)
(Inicio Constitución)
                                                                                               
                                                                          
 
L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE
 
(ASAMBLEA CONSTITUYENTE)
El rey ordena que nobleza y clero se unan al Tercer Estado
 
VERANO: Concentración militar + Crisis económica (alimentos).
                   Consecuencias: Revolución popular (Disturbios locales y revueltas campesinas previas a las de París).
                                             Motines en el ejército.
                                             14 de julio: Toma de La Bastilla (prisión real)
                                             Extensión al resto de ciudades (Aytos. revolucionarios./ Francia rural, feudal y joven) 
 
Miedo a la reacción aristocrática          Levantamientos campesinos (queman registros,ocupan tierras)
Consecuencias:  Abolición del sistema tradicional de la tierra.
                               Huida de émigrés sobre todo hacia el Sacro Imperio Romano.
                               Se crea la Guardia Nacional (milicia popular).
                               El estandarte de los Borbones se sustituye por la escarapela tricolor.
                               Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Preámbulo de la Constitución).
 
 
1789 - 91: Constitución de 1791: Liberté egalité et fraternité.
División de poderes.
                                                               Descentralización administrativa.
                                                               Categoría de ciudadanos activos con derechos políticos.
                                                               Constitución civil del clero (confiscación de bienes, recorte de privilegios).
                                                               Otras reformas: Supresión de gremios y libertad de cultivos.
 
21 de junio: intento de huida del rey Luis XVI y su esposa María Antonieta
para pedir ayuda internacional: Descubierto en Varennes.
 
 
                  1791:
L'ASSEMBLÉE LEGISLATIVE
(ASAMBLEA LEGISLATIVA)
El 1 de octubre hay elecciones para una única cámara de 750 diputados sin experiencia con la siguiente composición: feuillants (partidarios de una monarquía constitucional), el Llano (indefinido, moderado y mayoritario), girondinos (radicales de izquierda, partidarios de una República federal) y montagnards (jacobinos, cordeliers, etc,, todos ellos republicanos).
 
El veto de Luis XVI a varios decretos llevó a los girondinos al poder
 
 
                       1792:
LA CONVENTION GIRONDINE
(LA CONVENCIÓN)
 
1ª vez sufragio universal (aunque las mujeres no podían votar).
Guerra en Europa (1792-1815): Francia declara la guerra al Sacro Imperio Romano.
                                               Primeras derrotas + invasión de Francia + conspiraciones del rey
 

                                               Asalto a las Tullerías (residencia del monarca) 2ª revuelta popular (refuerzos de Marsella).
                                               Primeras victorias: Valmy, Niza.
Ejecución del rey: 21 de enero.
                                               Rebelión de La Vendée.
 
                                               I REPÚBLICA FRANCESA            Radicalización.
                                                                                                              Los girondinos abandonan el poder en  
manos   de los jacobinos y montañeses
(especialmente sans-culottes: Robespierre).
 
 
                       1793:
LA TERREUR
(EL TERROR)
 
Política igualitaria y represiva (Comité de Salvación Pública, tribunales extraordinarios , ejecuciones de moderados): 40.000 muertes (8% nobles, 6% clero, 14% burgueses, 70% campesinos que eludían el reclutamiento, desertores).
                El asesinato de Marat por un girondino incrementó el prestigio jacobino.
Economía dirigida: Administración centralizada.
                Taller de guerra.
                Prosiguen las victorias: Valmy, Bélgica, Sur de los Pirineos (Napoleón).
Las ejecuciones de toda posible oposición (Danton) confluyeron en una conspiración contra Robespierre.
                       1794:
La Convention Thermidorienne
(Reacción termidoriana)
 
JULIO: Vuelta a posturas moderadas girondinas. Gobierno de propietarios. Nueva Constitución (1.795).
 
La conquista de las Provincias Unidas por parte de Francia llevó a la Paz de Basilea,
aunque Gran Bretaña, Cerdeña y Austria continuaron en guerra.
El siguiente episodio lo constituirían las guerras napoleónicas.
 
 
                       1795:
LE DIRECTOIRE
(EL DIRECTORIO)
 
Nuevo gobierno formado por cinco personas, que contó desde el principio con muy pocos apoyos,
por lo que recurrió constantemente al ejército para sofocar las sublevaciones,
reforzando cada día el papel de los militares en Francia (y de uno por encima de los demás: Napoleón Bonaparte).
 
El absolutismo reinante en el resto de Europa, la confusión económica (crisis financiera)
y política (defectos estructurales y golpes de Estado) y las Guerras napoleónicas hicieron fracasar al Directorio.
 
 
                       1799:
LE CONSULAT
(EL CONSULADO)
 
Uno de esos golpes de Estado fue el protagonizado por Napoleón Bonaparte,
quien instauró en 1799 una nueva forma de república, con un gobierno formado por tres cónsules.
Uno de ellos: Napoleón, concentraba en su persona todo el poder.
 
Con el consulado acababa la Revolución, pues Napoleón impuso un nuevo orden interno a Francia:
logró el reconocimiento de la República por parte del Vaticano, generalizó los impuestos
y aseguró la igualdad legal a través de un Código Civil. La educación adquirió una gran importancia.
 
En 1802 Napoleón se proclamó Cónsul Vitalicio
y dos años después una nueva Constitución lo convirtió en Emperador.
 
 
                       1804:
L'EMPIRE
(EL IMPERIO)
 
 
 
 
4.      CONCLUSIONES.
 
 
·         Es el fin del Antiguo Régimen (L'Ancien Régime) en Francia: la servidumbre, los derechos feudales y el diezmo desaparecen, redistribuyéndose la propiedad de la tierra.
·         Derrocamiento de la monarquía y proclamación de la I República. Fin de los privilegios en Francia (aunque la nobleza no fue totalmente destruida).
·         Surge una nueva Europa: Constituciones que limitan a los soberanos (división de poderes, libertad de culto y de expresión, elecciones, partidos, publicidad en la vida política, periódicos).
·         Separación definitiva entre Iglesia y Estado. Grandes pérdidas económicas de la Iglesia.
·         La Revolución francesa sirvió como sustrato ideológico para otras revoluciones del siglo XIX en Europa e Iberoamérica.
·         Aparición de un Estado centralizado (casi totalitario) y desencadenamiento de una serie de conflictos violentos como fas guerras napoleónicas.
 
 
 
 
 
 
 
 
     París, 30.7.1792 – Los soldados voluntarios que, procedentes de Marsella, llegan a la capital de Francia para consolidar el orden revolucionario, cantan una marcha que se hace inmediatamente popular. El pueblo de París la conoce ya como La marsellesa. El texto y la música de la obra fueron compuestos en abril último por el oficial de ingenieros Joseph Rouget de Lisle, con el título de Canción de guerra para el ejército del Rin. Rápidamente, la canción se convierte en himno de todos los revolucionarios franceses. En 1795 sería declarada himno nacional de Francia y volvió a serlo desde 1879, tras la restauración borbónica.
 
 
La Marsellaise
 
Allos, enfants de la patrie,
le jour de gloire est arrive!
Contre nous de la tyrannie
l´etendard sanglant est levé!
Sous tes drapeaux, que la victoire
accoure á tes mâles accents. *
Que tes ennemis expirants
voient ton triomphe et notre gloire.
 
Refrain:
 
Aux armes, citoyens, formez vos bataillons!
Marchons, marchons,
Qu´un sang impur abreuve nos sillons!
 
Nous entrerons dans la carriére *
quand nos aînés n´y seront plus.
Nous y trouverons leur poussiére *
et l´exemple de leurs vertus.
Bien moins jaloux de leur survivre
que de partager leur cercueil.
Nous aurons le sublime orgueil
de les venger ou de les suivre.
 
 
 
La Marsellesa
 
¡Vamos, hijos de la Patria,
el día de gloria ha llegado!
¡Contra nosotros se ha izado
el estandarte sangriento de la tiranía!
Que, bajo las banderas, la victoria
acuda a tus enérgicos sones.
Que tus enemigos agonizantes
vean tu triunfo y nuestra gloria.
 
Estribillo:
 
¡A las armas, ciudadanos, formad vuestros batallones!
¡Vamos, vamos!
¡Que una sangre impura riegue nuestros surcos!
 
Entraremos en la carrera
cuando nuestros mayores ya no están.
Encontraremos allí sus restos
y el ejemplo de sus virtudes.
Mucho menos celosos por sobrevivirles
que por compartir su féretro.
Tendremos el sublime orgullo
de vengarlos o de seguirlos.




EL MOVIMIENTO OBRERO
 
 
1.      La cuestión social y sus protagonistas (Mediados s. XIX).


a)      Las duras condiciones de vida obrera.
 
En esta época los obreros y obreras de toda Europa se enfrentaron a una serie de problemas: la falta de seguridad social ante un mayor riesgo de accidentes en las fábricas, la escasa higiene de las mismas, largas jornadas de trabajo de 13 y 14 horas y una férrea disciplina con descuentos salariales por retrasos, etc.
        La alta competencia empresarial llevó a la existencia de un gran número de parad@s, salarios bajos para el trabajador y una enorme discriminación para mujeres, niñas y niños. De igual modo, las familias obreras vivían hacinadas en los suburbios de las ciudades: casas sin ventilación ni servicios, en barrios ennegrecidos por el hollín, cuyas calles se encontraban sin pavimentar ni alcantarillar y a donde casi nunca llegaba el agua ni el tendido eléctrico.
En esta época se produce el definitivo paso de la manufactura a la máquina, pero con la contrapartida de la deshumanización del trabajo (l@s obrer@s no puede ascender como en los gremios ni participan en la empresa).
 
 
b)      Respuestas a esa situación:
 
1ª)   Caridad cristiana: buena voluntad de las clases dirigentes.
 
 
 
2ª)   Desarrollo del MOVIMIENTO OBRERO en Europa:
 
·         Primeras asociaciones obreras: sociedades de ayuda mutua, gremios o sindicatos.
 
OBJETIVOS: Defensa de intereses comunes.
                           Conseguir el derecho de libre asociación.
                           Protección contra despidos, enfermedades, accidentes,viudedad y orfandad.
                           Negociación con la patronal sobre salarios y horarios.
 
CARACTERÍSTICAS: Cotización mensual.
                                          Cajas o fondos de resistencia o solidaridad (bonos de ayuda).
 
·         En algunos países: sindicatos en torno a un oficio o federación de asociaciones de distintos oficios.
 
           .- Reformistas: G.B., país pionero (1825): Trade unions*: Primeras asoc. de oficios
                                                                                                        clandestinos.
                                                                               “Cartismo”: Sufragio universal, reformas en
                                                                                                                     legislación laboral.
                                                                                             Dará origen al partido laborista.
                                    Alemania: sindicatos más importantes ligados al partido socialista:
    E.E.U.U., Francia, Italia y España: Tb. reformistas y rev.
 
           .- Revolucionarios: Destrucción de máquinas: ludismo (pena de muerte para ellos).
                                           La huelga, método de lucha: Obrer@: resistir sin trabajo ni sueldo.
                                                                                          Patrono: resistir sin prod. ni ingresos.
 
3ª)   La I Internacional*.
 
 
 
 
                  4ª)   Alternativas utópicas: Modificar el sistema capitalista, considerado causa de la miseria.
                                                      País pionero: Francia (intelectuales).
                                                      Prefieren la evolución a la revolución y los medios pacíficos a los             
                                                          violentos.
                                                      Frente a la lucha de clases: la concordia.
 
        -    Puesta en práctica de sociedades alternativas: Indiana (EE.UU.)
        -    Socialistas utópicos: Saint- Simon, Cabet.
                                          Fourier: falansterios (comunidades de trabajo
                                                                                     igualitario).
                                          Proudhon: Federación de asociaciones obreras.
        -    “La Liga de los Comunistas”: Socialismo más práctico.
                                                              Marx y Engels.
 
 
 
 
 
 
2.      Anarquismo y socialismo.
 
 
 
a)      ANARQUISMO.
 
·         Representantes: Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Tolstoi.
 
·         Características:
 
-          Escasa coherencia doctrinal.
-          Sindicalismo puro, apartado de la vida política.
-          Exaltación de la libertad individual, concebida socialmente.
-          Ateísmo radical (rechaza la Iglesia), aunque admite la pluralidad de cultos, como reducto de la conciencia.
-          Educación popular como instrumento de cambio social.
-          Rechazo de toda autoridad y todo poder establecido: eliminación del Estado (siempre represivo) desaparición del ejército (ya innecesario) y revolución campesina (desde abajo y espontánea). 
-          Rechazo del proceso de industrialización.
-          Sociedad nueva basada en pequeñas células de producción: comunas autónomas y de autogestión con sufragio universal y propiedad colectiva. Se podrían federar o no.
 
·         Tendencias (fines XIX):
 
Anarco – colectivismo (Bakunin): no de los frutos (a cada cual según su trabajo).
Anarco – comunismo (Kropotkin): Colectivización total.
Anarco – sindicalistas.
Grupos terroristas o de “propaganda del hecho”.
 
 
 
 
b)      MARXISMO.
 
 
·         Representantes: Karl Marx, F. Engels, etc. 
 
·         Características:
 
-          Materialismo histórico: La economía es el fundamento de la Historia: se basa en relaciones de producción. Existe una relación dialéctica entre la base económica (infraestructura) y la ideología jurídico–política (superestructura).
 
-          Lucha de clases: L@s individu@s actúan en grupos sociales + La función de l@s individu@s viene definida por la división del trabajo = L@s que están en las mismas condiciones forman una clase.
Un@s son PROPIETARI@S (de los medios de producción ) y otr@s NO.
La Historia es una lucha entre opresores/as y oprimid@s.
 
-          Dictadura del proletariado: Conquista transitoria del poder por el proletariado para desmontar el capitalismo.
 
-          Sociedad sin clases.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Diferencias entre Marx y Bakunin
 
 
                            MARX                                                                                BAKUNIN
 
La Historia: proceso de fuerzas suprapersonales:        El ser humano concreto puede vencer las fuerzas de las clases.                                                                        la Historia. (Más individualista).
 
La revolución social,tras su concienciación,                L@s campesin@s son las masas revolucionarias en
será protagonizada por l@s obrer@s industriales.       potencia. Las acciones individuales aisladas pueden 
                                                                                      crear una situación revolucionaria.
 
Dictadura del proletariado (conquista poder).              Oposición a toda forma de poder.
 
Aceptación del juego político: partidos                        No participan en política.   Sindicatos.
socialistas para la toma del poder: pacíficos o
revolucionarios.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CARA AL SOL
(Himno falangista)
 
Cara al sol con la camisa nueva,
que tú bordaste en rojo ayer,
me hallará la muerte si me lleva
y no te vuelvo a ver.
 
Forjaré junto a mis compañeros
que hacen guardia sobre los luceros,
impasible el ademán y están
presentes en nuestro afán.
 
Si te dicen que caí, me fui
al puesto que tengo allí.
 
Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz,
y traerán prendidas cinco rosas,
las flechas de mi haz.
 
Volverá a reír la primavera
que por cielo, tierra y mar se espera.
Arriba escuadras... ¡a vencer!,
que en España empieza a amanecer.
 
 
(Autores: Agustín de Foxá, Dionisio Ridruejo y José María Alfaro)
 
Al finalizar el mismo se solía acompañar de algunas exclamaciones como: ¡España!¡Una!¡España! ¡Grande! ¡España! ¡Libre! ¡Arriba España!
 
 
 
HIMNO NACIONAL
 
I
 
¡Viva España!
Alzad los brazos, hijos del pueblo español
que vuelve a resurgir.
¡Gloria a la Patria
que supo seguir
sobre el azul del mar
el caminar del Sol!
 
II
 
Triunfa, España,
los yunques y las ruedas cantan al compás
nuevos himnos de fe.
Juntos con ellos cantemos en pie
la vida nueva y fuerte
de trabajo y de paz.
 
(El Himno Nacional no tiene letra oficial, pero suele cantarse con ésta, original de José María Pemán)


LA INTERNACIONAL
(Himno anarquista)
 
Arriba los pobres del mundo,
en pie los esclavos sin pan,
alcémonos que llega
la Revolución Social.
 
La Anarquía ha de emanciparnos
de toda la explotación.
El Comunismo Libertario
será nuestra redención.
 
Agrupémonos todos
a la lucha general.
Con la F.A.I. lograremos
el éxito final.
 
Color de sangre tiene el fuego,
color negro tiene el volcán.
Colores rojo y negro tiene
nuestra bandera triunfal.
Los hombres han de ser hermanos,
cese la desigualdad.
La tierra será paraíso
libre de la Humanidad.
 
Estribillo.
 
 
 
 
A LAS BARRICADAS
 
Negras tormentas agitan los aires,
nubes oscuras nos impiden ver,
aunque nos espere el dolor y la muerte,
contra el enemigo nos llama el deber.
 
El bien más preciado es la libertad,
hay que defenderla con fe y valor.
Alza la bandera revolucionaria
que llevará al pueblo a la emancipación.
 
En pie pueblo obrero a la batalla
hay que derrocar a la reacción.
 
¡A las barricadas, a las barricadas
por el triunfo de la confederación!
¡A las barricadas, a las barricadas
por el triunfo de la confederación!
 
 
 
 

COMENTARIO DE TEXTO
 
 
PUNTUALIZACIONES PREVIAS.
 
   Es conveniente hacer dos lecturas del texto: una primera lectura integral del texto, tras la cual debe comprenderse cuál es su idea central y a qué contexto histórico pertenece; y una segunda más pormenorizada para intentar apreciar su estructura e ideas secundarias.
   Tras la lectura detenida del texto histórico que se proponga conviene, antes de proceder al comentario, tener en cuenta algunas consideraciones:
-          La importancia del “contexto histórico”, por lo cual se aconseja tratar de insertar el fragmento que se haya propuesto como comentario, en el texto íntegro, siempre que sea posible.
-          La conveniencia de resolver previamente las dificultades del lenguaje que pueda presentar el texto: se trata, pues, de explicar el vocabulario textual histórico.
-          Evitar los posibles anacronismos que suelen deslizarse en un comentario si el o la comentarista lleva sus propios contenidos y conceptos a la época del texto histórico.
 
 
 
 
 
 
 
1.      INTRODUCCIÓN.
 
a)       Naturaleza del texto: histórico, económico, jurídico, autobiográfico, geográfico, literario, político.
 
b)       Origen y ámbito de aplicación del texto:
 
-          De autoridad pública: de alcance local, nacional o internacional.
-          De origen privado: testamento, contrato, acta notarial o biografía.
 
   c)    Circunstancias generales de la realización del texto: encuadrarlo en el contexto histórico (dentro de la historia interna o externa del país).
 
   d)    El autor o autora:
-          Si se sabe quién es: Síntesis biográfica, obras más importantes, época en la que vive                        (ambiente), escuela – corriente, características como fuente historiográfica (fidedigna, con valor histórico).
 
-          Si no tiene: Circunstancias del texto: si es un tratado, carta o leyes.
                                                Indicar su procedencia: de una corte, de un concejo, cuál.
 
   e)   Cronología: Fecha de redacción del texto.
                            Fuente de primera mano o no.
                            Lugar de redacción con un sentido: geográfico (griego, romano)
                                                                                      social (en una corte, palacio, administración,...)
 
   f)   Breve resumen lógico del texto en cuestión: de 3 a 5 líneas.
 
   g) Anotar, cuando sea factible, la Bibliografía que hace referencia al tema del texto o la que va a utilizarse como base del comentario.




2. EXPLICACIÓN.
 
          Interpretar consiste en comprender, criticar y evaluar.
          Esta parte también suele denominarse cuerpo del comentario o comentario propiamente dicho; en ella se trata de resaltar las cuestiones clave del documento, explicándolas precisa, aunque sintéticamente.          
          Asimismo, se recogen todo tipo de alusiones a temas menores. Y, por último, en todo éste proceso se ha de cuidar especialmente la concatenación lógica de las ideas: poniendo pequeños títulos, diferenciando temas, subrayando, etc.    
-          Conocimiento de todos los términos (los más difíciles de comprender).
-          Categorías y clasificaciones que se hagan: divisiones administrativas, cargos políticos, grupos sociales.
-          Aclaración de los pasajes confusos del texto.
-          Aplicar las ideas del texto para hacer más comprensible el comentario.
-          Análisis del texto: organizar y aislar con claridad las ideas principales, los problemas que se tratan: políticos, socioeconómicos, administrativo, etc. (Se puede realizar un análisis por párrafos o por ideas).
 
 
 
3. CONCLUSIONES.
 
-          ¿Es fundamental su aparición o existencia? ¿Qué alcance histórico tiene? ¿Qué aporta a la Historia? ¿Es en general un texto que tiene interés?.
-          Establecer el grado de credibilidad: Fuente única, de primera mano, indirecta, fidedigna, corroborada por la Arqueología en cuyo caso será veraz.
-          Valorar la sinceridad del autor.
 
Teniendo en cuenta todas estas cuestiones fundamentales, se trata de poner fin al comentario con un breve resumen “intencional” del mismo, relacionándolo con otros puntos “mayores” que el texto pueda sugerir a l@s comentaristas – historiadores e historiadoras. De igual modo, se deberá trazar una línea hacia el futuro en aspectos que tengan relación con el documento, su posterior influencia en el caso de que la tuviera, etc. Y, cuando se considere oportuno, se elaborará una crítica personal, razonada y objetivada.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
OBSERVACIONES.
 
                     Algunos de los errores más frecuentes que suelen cometerse en la realización de comentarios de textos y que se deberán evitar a toda costa son:
-          No realizar el comentario íntegro del texto.
-          No encadenar lógicamente las ideas.
-          Repetir lo que el texto dice o utilizar el texto como pretexto.
-          Hacer juicios de valor.
-          Realizar anacronismos.
 





 
 

 
 
         “ Ayer estuve en el East End de Londres (barriada obrera) y asistí a una asamblea de los desocupados. Al oír en dicha reunión discursos exaltados cuya nota dominante era: pan, pan, y al reflexionar, cuando regresaba a casa, sobre lo que había oído, me convencía más que nunca, de la importancia del imperialismo (...). La idea que yo acaricio, representa la solución del problema social, a saber: para salvar a los cuarenta millones del Reino Unido de una guerra civil funesta, nosotros, los políticos coloniales, debemos posesionarnos de nuevos territorios para colocar en ellos el exceso de población, para encontrar nuevos mercados en los cuales colocar los productos de nuestras fábricas y de nuestras minas. El Imperio, lo he dicho siempre, es una cuestión de estómago. Si no queréis la guerra civil, debéis convertiros en imperialistas.”
 
 
                           CECIL RHODES (1985).
                           Citado en Ernesto Sabato: La convulsión política y social
                                                                      de nuestro tiempo. Edición S.A.        
                                                                      Buenos Aires, 1969, pág.94.
                           Tomado de Die Newe Zeit, XVI, I, 1898.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
               " Habiendo obtenido la mayoría en los soviets de las dos capitales, los bolcheviques pueden y deben tomar el poder. Pueden hacerlo, en primer lugar, porque la mayoría activa de los elementos revolucionarios es suficiente para arrastrar a las masas, vencer al enemigo, ocupar el poder y mantenerlo; en segundo lugar porque, proponiendo inmediatamente a los pueblos en guerra una paz democrática, entregando inmediatamente la tierra a los campesinos, reconstruyendo las instituciones democráticas burladas y envilecidas por Kerenski, los bolcheviques formarían un gobierno que nadie podría derribar ".
 
      LENIN, Discurso al Comité Central del Partido Bolchevique en septiembre de 1917.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 “ El fascismo niega que el número, por el solo hecho de ser número, pueda dirigir las sociedades humanas; niega que este número pueda gobernar gracias a una consulta periódica. Afirma la desigualdad indeleble, fecunda, bienhechora de los hombres, que no es posible nivelar gracias a un hecho mecánico y externo como el sufragio universal. Se puede definir a los regímenes democráticos como aquellos que dan al pueblo, de tiempo en tiempo, la ilusión de la soberanía. La soberanía efectiva reposa sobre otras fuerzas, a veces irresponsables y secretas. La democracia es un régimen sin rey, pero que lo reemplaza por numerosos reyes, a veces más exclusivos, más tiránicos, más ruinosos que un rey tirano... El fascismo rechaza en la democracia la absurda mezcla convencional de la igualdad política, el hábito de la irresponsabilidad colectiva, el mito de la felicidad y del progreso indefinido. Pero si la democracia puede comprenderse de manera diferente, si no significa agrupar al pueblo al margen del Estado, el fascismo ha podido ser definido por el que escribe estas líneas como una “democracia organizada, centralizada, autoritaria”.
“...Ni agrupaciones (partidos políticos, asociaciones, sindicatos), ni individuos fuera del Estado. Por consecuencia, el fascismo es opuesto al socialismo, que empequeñece el movimiento histórico hasta el punto de reducirlo a la lucha de clases, y que ignora la unidad del Estado, que funde las clases en un único bloque económico y moral. Por las mismas razones, el fascismo es enemigo del sindicalismo.
                “ (...)
                “ La evolución económica y política universal, después de “1929”, ha reforzado todavía este punto de vista doctrinal. Es el Estado quien domina. Lo que se llama la crisis no puede ser resuelto más que por el Estado, dentro del Estado. Es el Estado el único que puede resolver las dramáticas contradicciones del capitalismo. “
 
BENITO MUSSOLINI: La Doctrina del fascismo.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
El verdadero falangista no tiene un "modo de pensar", sino un "modo de ser", que le confiere un estilo peculiar reflejado en todos los actos de su vida pública y privada. Éste es el concepto totalitario de la vida -verdadera clave de la doctrina nacionalsindicalista- que nos enseñó José Antonio.
            Es indudable que el Frente de Juventudes cumplirá tanto mejor su misión de formación, cuanto a más muchachos logre comunicar ese "modo de ser" falangista. Nuestros pequeños camaradas que ya han adquirido el "modo de ser" tienen ese estilo propio, esa personalidad que asombra a todos los que, al fin, llegan a conocernos. Cualquiera de estos muchachos de dieciséis o dieciocho años, sin diferencias de clases, reacciona de un modo viril, enérgico, contra todo insulto a Dios y a la Patria. Son los que miran de frente al hablar a sus superiores, en lugar de bajar hipócritamente los ojos. Son los que saben cuadrarse rígidamente ante su Jefe, sin perjuicio de jugar o bromear con él un instante después. Son los que se ofrecen voluntariamente para una guardia de noche, en sustitución del camarada cansado. Son los que consideran como inmerecido honor que les dejen marchar a pie 700 kilómetros para visitar la tumba del Fundador en El Escorial. Son los que no conciben siquiera una duda sobre la futura grandeza y el destino imperial de España. Son los que no conciben siquiera una duda sobre la futura grandeza y el destino imperial de España. Son, finalmente, todos los que, pese a su corta edad, sintieron la necesidad de enrolarse en la División Azul para levantar bien alto el nombre de España en tierras extrañas. Indudablemente, no es ésta la juventud "pálida, cauta y escurridiza", tan fustigada por José Antonio.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
LA CONSTITUCIÓN DE 1931
 
 
Art. 1.º  España es una República democrática de trabajadores de toda clase, que se organiza en régimen de libertad y de justicia.
               Los poderes de todos sus órganos emanan del pueblo. La República constituye un Estado integral compatible con la autonomía de los municipios y las regiones. La bandera de la República es roja, amarilla y morada.
 
Art. 3.º  El Estado español no tiene religión oficial.
 
Art. 4.º   El castellano es el idioma oficial de la República. Todo español tiene obligación de saberlo y derecho de usarlo, sin perjuicio de los derechos que las leyes del Estado reconozcan a las lenguas de las provincias o regiones.
 
Art. 6.º  España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional.
 
Art. 10.º Si una o varias provincias limítrofes, con características históricas, culturales y económicas comunes, acordaran organizarse en región autónoma para formar un núcleo político administrativo dentro del Estado español, presentarán su estatuto con arreglo a lo establecido en el artículo 12.
 
Art. 12. Para la aprobación del Estatuto de la región autónoma se requieren las siguientes condiciones:
 
a)       Que lo propongan la mayoría de los ayuntamientos o, cuando menos, aquellos cuyos municipios comprendan las dos terceras partes del censo electoral de la región.
 
b)       Que lo acepten, por el procedimiento que señale la ley electoral, por lo menos las dos terceras partes de los electores inscritos en el censo de la región.
 
c)       Que lo aprueben las Cortes.
 
Art. 25. No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas ni las creencias religiosas. El Estado no reconoce distinciones ni títulos nobiliarios.
 
Art. 44. La propiedad de toda clase de bienes podrá ser objeto de expropiación forzosa por causa de utilidad social, mediante adecuada indemnización.
 
 
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